第4章确定人生目标：给行动找个“指南针“（第2页）
第一架飞机的制造者兰格力1930年作第一次飞行时，飞机掉到了水里，四周充满了讥笑声。失败的消息登在第二天美国各报上。但兰格力不灰心，他相信毛病不在飞机，要求再试一试。然而第二次试飞，由于一根绳子挂着了飞机的尾巴，飞机倒冲入水里，兰格力本人几乎摔死，飞机从水里拖上来时早已破碎不堪。翌日一早，美国全国各报都嘲笑他是“傻子”，教会的牧师们认为这是亵渎了上帝，说“如果上帝的意思是叫人飞的，早就会替人生两个翅膀。”有些守旧的科学家也说，地心吸力是不能战胜的。zhengfu也断然拒绝了他再次试飞的要求，尽管兰格力是在讥讽中郁闷死去，尽管他的飞机放在华盛顿的国立博物院之初仍被人围观和嘲笑，但正是这架飞机，带着兰格力的创造和意志，被后人送上了天，从而圆了人类在空中飞翔之梦。
但人有时不可执迷太深，该撒手时请撒手。留着青山在，不怕没柴烧。事实上，撒手可以减轻一件事的麻烦和折磨，去做另一件更有意义的事。行就做，不行，该放就放，节省时间吧。
非洲土著人抓狒狒有一绝招：故意让躲在远处的狒狒看见，将其爱吃的食物放进一个口小里大的洞中。等人走远，狒狒就欢蹦乱跳地来了，它将爪子伸进洞里，紧紧抓住食物，但由于洞口很小，它的爪子握成拳后就无法从洞中抽出来了，这时人只管不慌不忙地来收获猎物，根本不用担心它会跑掉，因为狒狒舍不得那些可口的食物，越是惊慌和急躁，就越是将食物提得越紧，爪子就越无法从洞中抽出。
听说过这个故事的朋友都大呼“妙”！--此招妙就妙在人将自己的心理推及到了类人的动物。其实，狒狒们只要稍一撒手就可以溜之大吉，可它们偏偏不！就在这一点上，说狒狒类人，亦可说人类狒狒。狒狒的举止大都是无意识的本能，由不得它，而人如果像狒狒一般见利而不见害地死不撒手，那只能怪他利令智昏或执迷不悟。
失恋者只要肯对抛弃自己的恋人撒手，何至于把自己弄得失魂落魄、心灰意冷？失业者只要肯对头脑中僵化的择业观撒手，何至于整天萎靡不振、怨天尤人？赌徒只要肯对侥幸心理撒手，何至于血本无归、倾家荡产？瘾君子只要肯对hai露oyin撒手，何至于如行尸走肉、浑噩一生？贪赃枉法者只要肯对一个“钱”字撒手，又何至于入狱甚至搭上卿卿性命？……
有句老话：退一步，海阔天空。那就退上一步又如何？时机成熟，“卷土重来”何尝不是上策呢？
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3.矢志不移：梦想终成现实
“行百里者半九十”，“靡不有初，鲜克有终”，立志难，矢志不移更难。人生下来都同处在生命的最下层，但他们宝贵的生命中有无尽的活力，他们可以走到生命的上层，其阶梯就是考验。
公元前104年，司马迁着手编写中国的第一部纪传体通史。正当司马迁专心著述的时候，大祸从天而降。公元前99年，汉将军骑都尉李陵奉命率领五千步兵出击匈奴，不幸被匈奴八万骑兵包围，经过几昼夜的激战，李陵得不到李广利所率领的主力部队的后援，结果因弹尽粮绝，寡不敌众，战败投降。汉武帝为战败之事非常生气。汉武帝问司马迁对此事有何看法。司马迁认为：敌我兵力悬殊，李陵以少数兵力，转战千里，后无援兵，杀伤敌兵近万，这样英勇，古代名将也不过如此。他虽然力竭投降，还可能找机会立功报答国家的。司马迁的话实际上在指责李广利没有尽到他的责任。不料汉武帝认为这些话是为李陵开脱，盛怒之下，立即下令把司马迁投入了监牢，并处
以死刑。按汉朝的法律，死刑有两种减免的办法，一是用50万钱来赎罪，一是受“腐刑”（割去睾丸）。司马迁是个小小的史官，家里很穷，拿不出钱来赎罪。只好接受了这种对人肉体
上、精神上最残酷的摧残，以及对人格的极大侮辱。为此，司马迁痛不欲生，几次想zisha，一死了之。但是，他顾念到《史记》尚未完成，便隐忍苟活，以实现祖辈几代人的夙愿和自己的理想。
他忍辱负重，矢志不移，终于在公元前93年完成了千古不朽的名著--《史记》。
理想是打开神奇之门的钥匙，可以拓宽你的视野，让你看见新的机会。抱负大一点让生活更容易也更有趣，它也可能让你得到更大的收获。
几乎来自各行各业的成功商人都不断提醒我，抱负大一点是成功之钥匙。咱们来看看几个实例。成功的保险员坚称，跟某个人谈100万元保险和谈1000元保险所花费的时间，是一模一样的。在房地产行业中，不论你考虑的是单一家庭的住家或一大幢的公寓建业，这个概念都适用。这并不表示，你无法在单一家庭住宅上赚钱，或者更昂贵的产业的回收率必然比较高。它只是意味着，你的梦想愈大，成功的潜力也就愈大。如果你想靠卖房子，做房屋中介来营生，问有钱人的名单跟低收入户的名单，所花费的精力是同样的。你可以想小一点，也可以想大一点。
在公开演讲的任何行业里，这个观念更是关键。你可以对一个人演讲一小时，也可以跟1000人或更多人演讲60分钟。群众的多寡全视你的视野的大小而定。抱负大一点的概念也适用于你选择跟谁谈话。你怕爬到巅峰吗？如果是如此，你便会错过好良机。通常职位愈高的人其实愈好说话--也最愿意帮忙。
像平常一样，许多人想得很少的主因是害怕。像这样的念头：“我无法对着一屋子的人说话”，“我不能冒险接更大的案子”，及“我无法邀请老板跟我共进午餐”，它们充满了恐惧，当恐惧念头浮上心头时，试着驱逐他们。
曾有一位作家，他花费大半的成年岁月去坚持写书。这让大家都大惑不解，因为他不但是一位优秀的作家，而且能轻轻松松就写出文章！有一天，有位朋友请他考虑一下，一本书不过是把一连串有趣的篇章串连起来而已。在大家看来再浅显不过的事，他却从来没想过。相反的，他总是专注在他固执的信念上，认为写书这个计划太庞大了。这一念之差，改变了一切。两年之后，他才完成了他的第一本书。
你用同样的努力可能接触到更多人。不论在你是从事哪一行，第一步都是消除挡住去路的任何恐惧或忧虑。当你的忧虑逐步消失，变得比较没有影响力时，新点子和洞见就会开始浮现。
4.人生的真正意义是什么？
在一所很有名望的大学里，小说《拯救乳房》的作者毕淑敏正在演讲。从她演讲一开始就不断地有纸条递上来，同学们争先恐后的询问她各种问题，纸条上提得最多的问题是--“人生有什么意义？请你务必说实话，因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。’‘
她当众把这个纸条读了出来，念完这个纸条以后台下响起了掌声。她说：“你们今天提出这个问题很好，我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人，反复地思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己的心灵--我的一生，到底要追索怎样的意义？”
“我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常负责地对你们说，我思索的结果是人生是没有任何意义的！”
说完这句话，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。但是，紧接着就响起了暴风雨般的掌声。这可能是毕淑敏在演讲中获
得的最热烈的掌声。在以前，她从来不相信有什么“暴风雨”般的掌声这种话，觉得那只是一个拙劣的比喻，显得如此的虚假和华而不实。但这一次，她相信了。她赶快用手做了一个“暂停”的手势，但掌声还是绵延了若干时间。
她接着又说：“大家先不要忙着给我鼓掌，我的话还没有说完。我说人生是没有意义的，这不错，但是--我们每一个人要为自己确立一个意义！是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复，已让我们--从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架，当成了自己内在的标杆，并为之下定了奋斗终身的决心？”
那一天结束讲演之后，所有听过作家毕淑敏演讲的同学都有这样一种感觉，那就是：他们觉得最大的收获是听到一个活生生的中年人亲口说，人生是没有意义的，要你自己为之确立一个意义。
其实，不单是中国的年轻人在目标这个问题上飘忽不定，就是在美国的著名学府哈佛大学，有很多人在青年时代也大都未确立自己的目标。我看到一则材料，说某个哈佛的毕业生临出校门的时候，校方对他们做了一个有关人生目标的调查，结果有28%的人完全没有目标，61%的人目标模糊，7%的人有近
期目标，只有4%的人有着清晰长远的目标。
二十多年过去了，那4%的人不懈地朝着一个目标坚韧努
力，成了社会的精英，而其余的人，成就要相差很多。？